Анурадхапура. Мегалиты Вессагири. Дерево Бодхи.
Анурадхапура — один из трех священных городов Шри Ланки, образующих Золотой Треугольник, границы которого очерчивают три исторических места — скальная крепость Сигирия, Анурадхапура и бывшая столица Шри Ланки — древний город Полоннарува. Из всех ранее существовавших столиц Шри-Ланки, Анурадхапура была самым известным и наиболее влиятельным городом.
Анурадхапура состоит из «старого города», в котором находится археологическая зона, и отделённого от него рекой Аруви «нового города», в котором находятся жилые кварталы. В старом городе Анурадхапуры сохранились многочисленные памятники древности, внесенные в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО — колоколообразные ступы (дагобы) с каменными статуями Будды; скальный монастырь Исурумуния, дворцы, искусственные водоёмы.
Исторические хроники сообщают, что первое поселение на месте Анурадхапуры возникло в V в. до н. э. Город обязан своим расцветом царю Пандукабхайе, избравшему Анурадхапуру (под названием Анурадха) в 377 г. до н. э. столицей первого сингальского королевства. Город имел чёткую планировку, в окрестностях существовала разветвлённая система оросительных каналов. Для водоснабжения города по приказу царя было сооружено искусственное озеро, сохранившееся до наших дней.
Месторасположение столицы было выбрано удачно — река связывала город с побережьем Манарского залива, сеть дорог — с глубинными районами острова, а прибрежные джунгли защищали от набегов пиратов и завоевателей.
Анурадха развивалась как торговый и религиозный центр, именно отсюда буддизм распространился по всему острову. Благодаря притоку купцов и паломников город был широко известен в мире, он отмечен на картах Клавдия Птолемея. В 100 г. н. э. население Анурадхи составляло 130 тысяч человек. Столица славилась высоким уровнем медицины.
В XI в. н. э. город был разрушен захватившими остров правителями южноиндийского тамильского государства Чола. Анурадхапура утратила своё политическое и экономическое значение, многие жители покинули город. Тем не менее, он оставался местом буддистских паломников, и важным религиозным центром Шри-Ланки.
ВЕССАГИРИ
В археологической зоне Анурадхапуры, в двух километрах к юго-западу от священного Дерева Бодхи и в 300-х метрах от берега водохранилища Тисса Вева, расположен скальный комплекс Вессагири (Vesagiriya) — группа из трех небольших скальных возвышенностей и 23 пещер. Самая большая скальная гряда имеет длину около 170 метров, а общая протяженность всей группы составляет около полукилометра.
Согласно сингальской хронике, монастырь Вессагири был основан королем Деванампия Тиссой в III в. до н.э. На раннем этапе своего существования монастырь включал в себя только пещерные обители монахов, где могли разместиться до 500 человек, желающих принять буддизм. В V в. н.э. Вессагири был реконструирован и обустроен королем Касапа (основателем и создателем Сигирии). Многочисленные остатки древних сооружений вокруг скал и на них самих относятся именно к этому и более поздним периодам.
В Вессагири довольно много любопытных каменных глыб, которые помимо выветривания, поражают обработкой. Встречаются каменные глыбы с прямоугольными углублениями, резьбой и круглыми отверстиями, как будто кто-то поработал дрелью. Вырезанные в скалах Вессагири лестницы (которых довольно много) как будто резали или штамповали как в пластичной породе.
ИСУРУМУНИЯ
То, что сейчас называется «монастырь Исурумуния» представляет собой комплекс буддистских сооружений — два храма, дерево Бодхи, Шри пада (след Будды), ступа и небольшой археологический музей. Вокруг и на самой территории Исурумунии сохранились древние искусственные водоемы — пруды и окружавшие монастырь рвы с водой, которые были продолжением удивительного гидротехнического комплекса Ранмасу Уяна – Королевских водных садов.
В целом история нынешней Исурумунии довольно туманна, т.к. свое название она унаследовала от древнего монастыря, основанного в III веке до н.э. королем Деванампия Тиссой — одним из самых ранних царей Шри – Ланки, в правление которого буддизм попал на Шри-Ланку, и имевшего довольно значительную территорию (в том числе местность вокруг расположенной южнее скальной гряды Вессагири). В этом храме был посажен один из восьми первых отростков дерева Бодхи и временно хранился зуб Будды.
Храм Исурумунии стоит практически на берегу древнего водохранилища Анурадхапуры — озера Тисса Вева. Согласно древней сингальской хронике, целью создания этого водохранилища являлось питание садов и парков, а также орошение окрестных полей в засушливый период.
Вдоль правой стены храма Исурумунии располагается гигантская статуя лежащего Будды.
ДЕРЕВО БОДХИ
Дерево Бодхи в Исурумунии является прямым потомком священного дерева Бодхи, находившегося в индийском городе Бодх-Гая, под которым Будда нашёл просветление. Росток (а по некоторым данным – семена) дерева Бодхи был привезен на остров дочерью императора Ашоки.
Священное дерево Махабодхи в Бодх-Гая несколько раз погибало, но на его месте высаживалось новое дерево из семени дерева Махабодхи в Анурадхапуре.
После смерти Будды в период создания Империи Маурьев и правления царя Ашоки священное древо попытались уничтожить.
По одному из преданий, император, хоть и интересовался буддизмом, усомнился в реальной значимости дерева Махабодхи, а потому приказал его сжечь. Но растение продолжало сиять в пламени жертвенного костра, и так и не упало. После этого Ашока приказал омыть его молоком. На следующее утро дерево Бодхи полностью восстановило свою форму.
До наших дней то самое дерево Бодхи не дожило, но его семена были разосланы по всем уголкам Индии и далеко за ее пределами. Так что, на том же самом месте в Бодх-Гая и в наши дни произрастает «прапраправнук» священного дерева Махабодхи.
