Храм Ченнакешава в Белуре — застывшая в камне поэзия.
Архитектура Хойсалы — это архитектурный стиль Индии, возникший во времена правления династии Хойсала между XI и XIV веками, в регионе, который в наше время известен как Карнатака. Своего расцвета этот стиль достиг в XIII веке. Почти все сооружения этого периода можно рассматривать как примеры зданий в стиле Хойсала, включая храм Ченнакешава в Белуре.
На стиль династии Хойсала повлияла не только предшествующая архитектурная традиция династии Чалукья, но и местное декоративно-прикладное искусство резьбы из сандалового дерева и слоновой кости.
Если раньше храмы отличались массивностью форм и монументальностью, то в период Хойсалы на смену им приходит гармония и утонченность построек, украшенных богатой резьбой по камню.
Храмы периода Хойсалы поражают роскошью, изяществом, утонченностью линий, изысканной резьбой по камню и производят впечатление очень дорогих игрушек, покрытых ажурной кружевной резьбой.
Храм Ченнакешава в Белуре (штат Карнатака) — жемчужина южноиндийской архитектуры. В текстах говорится, что храм Ченнакешава, также называемый Храмом Кешава, был построен при правлении раджи Вишнувардхана – короля независимой империи Хойсала, в 1117 году н.э. в честь его победы над армией династии Чола. Храм был построен за три поколения, и на его завершение ушло 103 года. В плане храм, как и остальные хойсальские храмы, напоминает звезду.
Ченнакешава («красавец Кешава») — это форма индуистского бога Вишну.
Храм Ченнакешава знаменит тем, что его фасад полностью заполнен скульптурами и тонкой резьбой, не имеющими ни единого пробела. Поверхность фасадов выполнена горизонтальными фризами, отображающими последовательно рассказы из Пуран, Упанишад, Рамаяны и Махабхараты.
Колонны храма украшены необычайно детальной резьбой; на центральном столбе Нарасимхи — полу-антропоморфной аватары Вишну изображено более сотни божеств.
Здесь есть также фриз, состоящий целиком из ползучих растений и орнаментов. Самый нижний фриз украшен 650 слонами, они символизируют устойчивость, вьющиеся растения означают красоту, т.е. каждая часть храма несет определенное смысловое значение.
Храм Ченнакешава знаменит еще и Священными столбами: Гаруда Стхамба, обращенный к главному храму, был установлен в период Виджаянагара, а Дипа Стхамба (Столп света) был установлен в период Хойсала (1026 — 1343).
Одна из колонн — так называемый столб Нарасимхи, выполненный из мыльного камня, на котором сверху вниз вырезаны миниатюрные фигурки, когда-то мог вращаться.
Колонны вырезаны настолько филигранно, имеют такое количество маленьких деталей и четких форм, что ученые до сих пор спорят — с помощью какого станка они были сделаны. (!?)
Архитектура храма Ченнакешава поражает воображение. Внутри храма 48 колонн, каждая из которых отлична от другой, бронзовые скульптуры и резные ступенчатые потолки.
Храм Ченнакешава считается одним из шедевров южноиндийской храмовой архитектуры. Восхищает большое количество изысканной резьбы по камню и её безукоризненное исполнение. Резьба создает таинственную игру света и тени.
С помощью уникальной резьбы древние мастера передавали потомкам истории из традиционной индийской мифологии. Как могли древние мастера достичь такой гармонии, изысканности, утонченности, создав уникальные изображения в камне, остается загадкой.
Архитектура Хойсалы является примером ценного наследия древнеиндийского зодчества. Ничего подобного этим строениям нигде в мире больше нет. Эти храмы – одно из поразительных творений рук человека. Их даже называют застывшей в камне поэзией. Как создавалась в те времена подобная красота, какими секретами обладали мастера и что за инструменты были в их руках?
