Храм Малликарджуна — каменные кружева Хойсалы. Индия
Архитектура Хойсалы — это архитектурный стиль Индии, возникший во времена правления династии Хойсала между XI и XIV веками, в регионе, который в наше время известен как Карнатака. Своего расцвета этот стиль достиг в XIII веке. Почти все сооружения этого периода можно рассматривать как примеры зданий в стиле Хойсала, включая храм Малликарджуна.
На стиль династии Хойсала повлияла не только предшествующая архитектурная традиция династии Чалукья, но и местное декоративно-прикладное искусство резьбы из сандалового дерева и слоновой кости.
Если раньше храмы отличались массивностью форм и монументальностью, то в период Хойсалы на смену им приходит гармония и утонченность построек, украшенных богатой резьбой по камню.
Храмы периода Хойсалы поражают роскошью, изяществом, утонченностью линий, изысканной резьбой по камню и производят впечатление очень дорогих игрушек, покрытых ажурной кружевной резьбой. Строительный материал — мыльный камень — талькохлорит. Каким образом люди делали это десять веков назад и какими секретами обработки камня они владели – остается тайной.
Храм Малликарджуна, посвященный индуистскому богу Шиве, находится в Басаралу, небольшом городке в округе Мандья, штат Карнатака. Храм был построен Харихара Дханнаяка около 1234 г. н.э. во время правления короля империи Хойсала — Вира Нарасимха II. Этот храм охраняется Археологической службой Индии как памятник национального значения.
Стены храма украшает сложная скульптура и рельефы на мифологические темы, в том числе хорошо сохранившиеся сюжеты из эпоса Рамаяна о том, как Равана поднимает гору Кайлас.
Согласно индуистским писаниям демон Равана, повелитель асур, создал Ракшастал – озеро в предгорье Кайласа. Совершая суровые аскезы, он желал набраться сил, чтобы поднять Кайлас вместе с Шивой и Парвати и отнести их к себе в обитель в Шри-Ланке. Но Шива сделал гору тяжелее, чтобы ни один демон или наг не смог её поднять.
На берегу острова, расположенного на озере, в течение девяти дней Равана приносил в жертву одну из своих голов, чтобы угодить Шиве. Наконец, на десятый день Шива был тронут такой преданностью, и позволил Раване получить сверхсилы.
Храм Малликарджуна — богато украшенный образец архитектуры Хойсала. План храма представляет собой трикуту (три храма), хотя только средний имеет надстройку (башню — шикхару). Три храма соединены общим залом (мантапа), который уникален тем, что сочетает в себе архитектуру открытого и закрытого зала.
Перед шикхарой установлена скульптура, изображающая эмблему Хойсала — Салы, сражающейся со львом. В центральном алтаре храма находится линга (символ бога Шивы ), а боковые алтари содержат изображение сурьи (солнца) и пары нагов (змей).
Храм стоит на платформе, называемой джагати , что характерно для многих храмов Хойсала. Платформа, в дополнение к ее внешней привлекательности, предназначена для того, чтобы предоставить паломникам путь для обхода вокруг храма. Платформа точно повторяет очертания храма, придавая ему приподнятый вид.
Храм Малликарджуна имеет шесть горизонтальных фризов, идущих вдоль основания внешней стены, его фасад полностью заполнен скульптурами и тонкой резьбой, не имеющими ни единого пробела. Основание, как и все храмы Хойсала, имеет шесть слоев декоративной лепнины, на которых изображены слоны, всадники, львы, лебеди, различные боги и богини, а также сцены из индуистских эпосов, таких как Бхагавата, Рамаяна и Махабхарата.
Средняя часть храма богато украшена скульптурами Кришны, Шивы, супруги Шивы Дурги с двадцатью руками, бога солнца Сурьи-Нараяны, богини мудрости Сарасвати, Арджуна — героя древнеиндийского эпоса «Махабхарата» и множества других богов и героев.
Храм имеет двойной карниз, один из которых парит над нижней частью внешней стены, а другой простирается над верхней частью. Верхняя часть стены имеет обычные конструкции колонн и башен, в то время как нижняя часть имеет 103 скульптуры завораживающей красоты и мастерства, выстроенные вдоль внешней стены. Некоторые из этих скульптур выставлены под красиво оформленными навесами.
Храм Малликарджуна считается одним из шедевров южно-индийской храмовой архитектуры. Восхищает большое количество изысканной резьбы по камню и её исполнение.
С помощью уникальной резьбы древние мастера передавали потомкам истории из традиционной индийской мифологии. Древние мастера смогли достичь гармонии, изысканности, утонченности, создав уникальные изображения в камне.
Индия — одно из немногих мест мира, где на протяжении всей истории резьба по камню была традиционным ремеслом. Веками оттачиваемое местными зодчими мастерство достигло здесь своего совершенства и непревзойдённости.
Как древним строителям удавалось создавать такие чудеса, какими инструментами пользовались индийские мастера, создавая уникальные шедевры из камня, сколько времени и человеческих усилий было потрачено на сооружение сотен храмов, практически не повторяющих себя в архитектуре, фресках и резьбе!
Индия была и остается загадкой…
