Врата богов. Турция
Загадочные сооружения, изображающие «Врата богов» или как их называют уфологи, «Звездные врата», есть не только в Перу, в районе озера Титикака. Врата известны и в другой части мира — в Азии.
На востоке современной Турции на берегу озера Ван расположены остатки древней столицы урартского царства — Русахинили. Город был сооружён урартским царём Русой I в конце VIII века до н.э. На территории этого памятника есть отдельно стоящий утес, в вертикальной стене которого вырезаны врата, подобные «Пуэрта де Хаю Марка».
Историки полагают, что врата вырезали с целью почитания и поклонения богам Ванского царства во времена правления царя Ишпуини (828-810 гг. до н.э.)
От перуанских врат они отличаются конструкцией и формой. Это прямоугольная ниша, тремя ступенями врезанная в скалу. Ее примерные размеры 2 на 5 метров. По бокам ниши имеются надписи, сделанные клинописью. В них говорится, сколько быков и овнов необходимо преподносить богам. Не исключено, что ниша была сделана до основания здесь урартского города. Можно предположить, что выбор места для новой столицы царства Урарту был обусловлен сакральной природой этих мест.
В армянской традиции этот памятник называется «Врата Мгера». Михр, Мгер – в древнеармянской мифологии бог Солнца, небесного света и справедливости. В эпосе «Сасна црер» («Давид Сасунский») есть два персонажа с таким именем — Мгер (Михр) Старший и Михр Младший (сын Давида Сасунского). Согласно армянской мифологической традиции Михр совершает ряд подвигов: сражается со львом, убивающим мирных жителей; спасает от наводнения город Джезиру, сбрасывая в реку скалу, которая делит её на рукава; борется с несправедливостью в мире.
Михр Младший, встречаясь со своим отцом Давидом, сражается с ним, не зная, что это его отец, и побеждает его. Униженный Давид проклинает Михра, обрекая его на бездетность и несчастье. Михру, таким образом, не удаётся победить несправедливость, земля перестает держать его и его коня, и он вязнет в земле.
Посоветовавшись с могилами своих родителей, Михр слышит их завет ждать наступления справедливости в скале. Михр ударяет по скале мечом, она расступается, впуская Михра и его коня. Периодически Михр выходит из скалы и проверяет, наступил ли справедливый мир. Если это случится, то Михр сможет покинуть скалу навсегда.
Согласно другой легенде, в скале, где пребывает Михр (Мгер), горит вечная свеча и вращается чархи-фалак («колесо судьбы»). И как только колесо остановится, Мгер выйдет из заточения и разрушит несправедливый мир.
С «Вратами Мгера» связана еще одна очень интересная легенда. Говорят, что в давние времена, старый пастух пас овец вблизи утеса Агравакар (Скала ворона). После долгой работы пастух притомился, прилёг у подножья скалы и уснул. Ему приснился вещий сон, в котором добрый дух открыл ему тайну двери в стене скалы. Пастух проснулся, произнёс волшебные слова и двери в скале перед ним распахнулись, открыв вход большую пещеру с несметными богатствами. Набив мешки золотом и драгоценными камнями, пастух вышел из пещеры, оставив в ней свой посох. Вернувшись за любимым посохом, старик позабыл волшебные слова, отпирающие двери и не смог найти выхода. С тех пор, люди, проходя мимо волшебной двери, уверяют, что слышали крики и возгласы пастуха из скалы.
На западе Турции на территории древней Фригии расположены еще одни врата, которые сегодня называют храмом Кибелы (Матери богов). Это тоже отдельно стоящая плоская скала, на одной поверхности которой вырезаны врата размером 16 на 17 метров. В отличие от перуанских врат и врат Мгера, поверхность фригийских врат покрыта резным геометрическим орнаментом, а дверь обрамлена пилонами и перекрытием. Возможно, фригийцы тоже использовали более древние врата, покрыв их орнаментом и посвятив Матери богов?
Чем же можно объяснить наличие таких уникальных и в то же время схожих памятников, расположенных на противоположных концах планеты? Сходными мировоззренческими стереотипами разных древних народов? Андрей Жуков считает, что эти врата — наследие гораздо более древней и неизвестной нам цивилизации, оставившей следы в разных концах света.
