Езотеричний буддизм. Саторі. Нірвана. Самадхі.
Вчитель буддизму Тибету, лама Калу Рінпоче на питання психолога Джека Корнфілда про сутність буддійських навчань, свого часу відповів: «Вас реально не існує».
Проникнути в потаємний зміст будь-якої східної релігії неможливо. Сенс істинної доктрини буддизму прихований від непосвячених учнів, його зовнішні вчення дали людям лише зведення моральних правил і символічну, завуальовану літературу. Насправді ця доктрина існувала задовго до того, як у світ прийшов Сіддгартха Гаутама — Будда.
Протягом століть брахманічна філософія викладала доктрину, схожу на ту, яку називають Езотеричним Буддизмом. Її наукова форма частково стерлася; але її сутність вже була у володінні кількох обраних, перш ніж Будда здійснив перегляд та «пожвавлення» таємної науки «посвячених».
САТОРІ
Буддизм зосереджує основну увагу на просвітлінні, якого досяг Будда. «Будда» означає «просвітлений». Просвітлення ще називають бодгі.
«Будда» – це пробуджений від сну відносного, умовного життя.
Саторі описує мистецтво та шлях до просвітління, які європейцю зрозуміти практично неможливо. Прикладом цього може бути такий жарт:
«Одного разу до майстра прийшов чернець, щоб дізнатися, де знаходиться вхід на шлях істини. Майстер запитав його: «Чуєш бурмотіння струмка?» — «Чую», відповів чернець. – «Вхід тут», — сказав майстер.
Саторі у дзен-буддизмі — це внутрішнє переживання раптового просвітлення, коли людина безпосередньо осягає істинну природу реальності. Це не кінцева мета, а радше момент прозріння, який може виникнути несподівано — під час медитації, споглядання природи, слухання музики, розгадування парадоксальних загадок — коанів чи повсякденних дій.
Як працюють коани? Вони не мають логічної відповіді. Мета — зламати звичні схеми мислення. Учень може розмірковувати над коаном роками, доки не станеться раптове прозріння.
Усі аспекти буддизму пов’язані з духовним досвідом Будди. Просвітлення, якого досяг Будда, стало найбільшою подією в його житті, внаслідок якого виник буддизм. Буддисти вважають, що лише просвітлення може дати ключ до вирішення усіх проблем.
З часу епохи Будди до наших днів ця таємна наука ревно зберігалася як цінна спадщина, що належить виключно членам таємно організованих товариств — Аргатам — присвяченим, що вийшли з «колеса перероджень».
СІДДХАРТХА ГАУТАМА
Більшість дослідників життя Будди сходяться на тому, що Сіддгартха Гаутама — принц царства Шак’їв, майбутній Будда, народився в 563 до н.е. в Лумбіні (місті в сучасному Непалі поблизу кордону з Індією).
Перші 29 років свого життя Сіддхартха Гаутама провів у палаці батька — раджі в місті Капілавасту, потім залишив палац і сім’ю, щоб шукати духовне просвітлення. Після років медитації досягнув стану Будди («Просвітлений») під деревом Бодхі. В останні роки мандрував Північною Індією, поширюючи своє вчення, аж до смерті у віці близько 80 років.
Сіддхартха Гаутама навчав Чотирьом Благородним Істинам та Вісімковому шляху, заклавши основу буддизму.
НІРВАНА
Основа езотеричного буддизму — нірвана — стан повного звільнення від страждання, бажань і кола перероджень — сансари.
«Просвітлення» пов’язане з певними видами знання, яке є специфічним для особливого стану свідомості. Повне і досконале просвітлення повинно включати змінені стани свідомості. В індуїстській та буддійській медитативних практиках існує поняття самадхі — стан, при якому зникає сама ідея власної індивідуальності, але не свідомість.
Самадхі — той стан просвітлення, що виражається у спокої свідомості, зняття протиріч між внутрішнім та зовнішнім світами. На санскриті «samādhi» означає — «поглинення», «зосередження». У стані самадхі людина втрачає зв’язок із матеріальним світом. Залишається лише одне прагнення – до пробудження — нірвани. У цьому стані немає ні зла, ні добра, ні приємного, ні неприємного, ні минулого, ні майбутнього.
Що таке реальність?
Ми прагнемо безсмертя, вічного життя та абсолютної свободи. Будда будь-що-будь, хотів звільнитися від оков існування. Це бажання чи прагнення є спробою пізнати кінцеве значення реальності. Ця спроба набуває форми наступних питань:
- Чи варто життя жити?
- Який сенс життя?
- Звідки ми прийшли і куди ми підемо?
- Що таке «Я», яке ставить усі ці питання?
- Чи існує якась зовнішня сила, яка керує Всесвітом?
Всі ці питання можуть бути зведені до одного: що таке реальність?
Коли буддисти зустрічаються з питанням «Що таке реальність?», то замість того, щоб прийняти питання як таке, вони йдуть до того, хто ставить це питання. Тому питання втрачає свій абстрактний характер. Буддизм вважає, що питання ніколи не слід відокремлювати від того, хто його ставить.
Коли учень запитує: «Що таке природа Будди чи реальність?», вчитель, відповідаючи на запитання, запитує: «Хто ти?»
«Всі ви йдете до істини різними шляхами, а я стою на перехресті і чекаю на вас…»
Сіддхартха Гаутама (Будда)
