Храм Джамбукешварар — элемент «воды» и сокровища.
Храм Джамбукешварар — знаменитый храм Шивы на священном острове Шрирангам, в индийском штате Тамил-Наду. Храм был построен около 1800 лет назад. Это один из пяти главных храмов Шивы в Тамил-Наду, представляющий Махабхуту или пять великих элементов. В храме Джамбукешварар Шива представлен в виде элемента «Воды» (Джала).
Храм «усыпан» тысячами скульптурных колонн, но знаменит четырьмя огромными, великолепными колоннами в центральном зале. Колонны кажутся как будто вырезанными из одного камня, однако они искусно составлены из каменных блоков.
Шотландский историк архитектуры Джеймс Фергюссон был в своё время впечатлён архитектурой храма Джамбукешвара и оценил его выше с точки зрения изящества, чем более величественный храм Ранганатхи в Шрирангаме — крупнейший в мире индуистский храмовый комплекс.
Храм Джамбукешварар был построен в период правления одного из первых правителей государства Чола, упомянутых в литературе Сангама – Кочченганана — «принца с красными глазами», который построил 70 храмов Шивы в своем царстве.
Кочченганан фигурирует в легендарной родословной надписей Чола на медных пластинах X и XI веков. Легенды рассказывают, что у Кочченганана были красные глаза, поскольку он оставался в утробе матери немного дольше, а при рождении мать, глядя ему в глаза, сказала: «Кочеканнано» (ребенок с красными глазами).
Согласно легенде, храм Джамбукешварар возвели на месте, где под деревом Джамбу молился бог Шива. Это архитектурное чудо с массивными, проработанными до мельчайших деталей каменными колоннами, представляет собой шедевр архитектуры II века н.э.
У храма Джамбукешварар ещё одно название — Тируванайкал, что в переводе с тамильского означает «слоновая роща». Здесь и сейчас разгуливает слон Шанти – священное животное индусов, олицетворяющее мудрость, силу и благоразумие.
Вокруг храма Джамбукешварар построено пять стен и семь гопур (башен). Над главным святилищем произрастает дерево Джамболан, которое столь же древнее, как и храм Джамбукешварар. Стены декорированы рельефными изображениями богов и мифологических животных.
В центре храма находится главная реликвия – Шива—лингам, частично погруженный в воду, бьющую из родника в святилище.
Легенды гласят, что сама Парвати — супруга бога Шивы создала лингам из вод священной реки Кавери — одной из крупнейших рек Индии. В память об этом главный брамин храма проводит дневной ритуал одетым в бордовое сари.
Считается, что центральная часть храма была построена самим Шивой. Здесь можно увидеть огромную статую Кали (тёмной формы Парвати), внушающей страх и благоговение своими пятьюдесятью руками. Вход во внутренние помещения храма разрешен только индусам.
В апреле 2020 года при выполнении ремонтных работ в храме Джамбукешварар рабочие обнаружили клад золотых монет возрастом более тысячи лет. Драгоценная находка из 505 золотых монет общим весом 1,716 килограмма находилась в запечатанном медном горшке на глубине около двух метров под одной из стен святилища Ахиландешвари.
Об исторической и материальной ценности клада пока не сообщается. Возраст и происхождение клада историкам еще предстоит установить. Сокровище передано в местную администрацию и помещено в казначейство на хранение.
По мнению археологов, храм Джамбукешварар за свою долгую историю получал множество пожертвований, в том числе золото, серебро, украшения и даже недвижимость. Археологи предположили, что медный горшок с 505 золотыми монетами – один из этих даров.
В Индии существует 5 сакральных храмов Шивы, имеющие общее название «Панча бхута стхала» или Храмы пяти элементов, каждый из которых представляет проявление одного из пяти главных элементов природы: земля, вода, воздух, небо и огонь.
Храм Джамбукешварар представляет собой элемент Воды. В храме находится подземный водный источник, который никогда не иссякает, несмотря на откачивание воды.
Вода — первооснова всего, источник жизни, обновления, очищения. Вода имеет двойственное значение и связана с женским началом — стихия превращения, гибкая и изменчивая, но при этом сохраняющая саму себя, свою суть. Вода способна обтекать препятствия и соединяться вновь, постепенно разрушая даже самые твердые преграды, не теряя при этом своей переменчивости и природной красоты.
Как говорят индусы, хотя поток воды, как и неумолимое течение времени, невозможно повернуть вспять, но можно пересечь этот поток — пройти через мир иллюзий и обрести равновесие.
